كنت هناك-احداث ومشاهد

خرجنا الي الدنيا ولم نكن نعرف غير شفخانة كابتود كمركز صحي للعلاج... اذا شعرت بمرض او لم تحفظ جدول الضرب وكانت الحصة الاولي رياضيات,خوفا من الضرب ماعليك سوي تسجيل اسمك في دفتر العيانين قبل طابور الصباح ليقود قطيع العيانين احد الفراشين (المرحوم عبدالحي, عبدالقادرعبدالحميد, المرحومة جوده, او غيرهم للوصول الي عمنا المساعد الطبي القدير ابراهيم سعيد بلال, وللمعلومية سادتي ابراهيم سعيد تتلمذ علي يد المرحوم الدكتور بعشر يوم ان كان المساعد الطبي امهر من طبيب اليوم, ولانه ادري بالطلبة المستهبلين, كان السلفا هو العلاج للجميع,وثبت مؤخرا ان السلفا يقسي من امراض القلب وضغط الدم ومن الافضل اخذه كاحتياط خوف غدر المرض. اغلب الططلبة لم يكونوا مستحقين للراحة, لكن الاهم هو غياب الحصتين الاولي والثانية.
لم يكن الامر ينتهي بغياب الحصة الاولي والثانية, انما كان الهم الاكبر الطابور الصباحي في اليوم القادم, واعيننا علي دفتر الغياب ليقرا علي الجميع اكثرنا طولا واجهرنا صوتا

الصف الاول:
فلان الفلاني.... اذن
فلان العلاني....بدون اذن
والاساتذة عبدالكريم ونجم الدين لايكتفيان ب(العرديق) الذي بين يديهم, بل تشاهد قردان في اعلي النيم وهما يرميان باجود السيطان.(اربعة منو) تعني اكبرنا واقوانا لتجد نفسك كتفك اليمني ملك لاحد الاقوياء وكذلك اليسري وواحد لكل رجل والخامس هي المهنة الوحيدة التي يقوم بها الصغير القصير الذي يجلس تحت الضحية ليشد الرداء والذي هو مشدود اصلا. وتسمع الصراخ والهرج والمرج وكاننا في معركة ام دبيكرات.
اذكر كثيرا من الطلبة كان يلوذ بالفرار لتكون فرحة لنا عندما يهرول الجميع خلفه لنشتت شمل الطابور. المرحوم صابر كركبة كثيرا ماكان يؤتي مكتفا علي حمار ليرمي به في وسط الطابور وكانه شوال قش. لكن الطالب الحريف كان يكلم اصدقاؤه بنيته للفرار حتي يحموه عند الكر والفر. اذكر اخونا محمد عبدالغفار كان قد ولي هاربا من الطابور بعد ان تدرب قبلها علي نط جدول جوزيف وفر باتجاه المقابر. هرولت الفصول السته خلفه لكنه كان قد تدرب علي الفوز باولمبياد الماراثون. كان قد اشتري كبك جديد بي رباط يوم ان كان الكبك مكان الاديداس اليوم. اطول واسرع الطلبة في الصف السادس كان اخونا صلاح شيقونا الذي كاد ان يمسك بالرجل الهارب لولا ان دولة عكاشة كان قد شنكل شيقونه من الخلف ليسقط مغشيا عليه, ويفوز محمد عبدالغفار في الماراثون لمعاونة صديقه دولة عكاشة ولم يعد بعدها الي المدرسة ليعمل في ورشة علي بوكو حدادا ويواصل بعدها في مسيرة الحياة عبر سواقة الكومر واللواري والتصوف والعمل كسواق في المؤسسات الحكومية.
كان معنا في الفصل شخصية غريبة الاطوار من منطقة البان جديد اسمه ج ولد هوله. لم نكن نعرف اسم والده, كان كث الشعر ربما لم يستحم منذ ولادته وكان كثيرا مايتبول في الفصل. ذكرته لانه كان كثير التبول في الفصل. لايمر اسبوع واحد الا ويكون قد عملها وكان كثير الهروب. وكان لايعرف الجري لذلك كان داذما يتم القبض عليه ليجلد. وكان صراخه يصك الاذان ان لم يقد طبلتها.
سالت عنه قبل شهور وعلمت انه كان هاربا بعد ان قتل شخصا في مدينة بورتسودان وتم القبض عليه وادانته وقبل تنفيذ حكم الاعدام عليه داخل سجن كوبر قتل شرطيا داخل السجن(قولوا يالطيف)

عودا لدفتر العيانين... كان مرتادي الشفخانة معروفين لنا وللمدرسين.. وكانت الرحلة من المدرسة للمريض الفعلي الي الشفخانة بكابتود هي مرض اخر... وللعيان الحقيقي والمستهبل مرض اخر في الشتاء لانك عكس الهواء. والمشي عكس الهواء في شتاء دنقلا البارد لايعرفه الا من خبره. لكننا عندما كبرنا والتحقنا بالمتوسطة في دنقلا العرضي كنا سعداء اننا كنا نمشي مع الهواء... كان الذباب علي الجلابية من الظهر يستكين دون تحرك عندما يشتد عليه الهواء...وكنا نوهم انفسنا باننا ننظف مراغة من الذباب عندما ننقله الي العرضي في مواصلات مجانية.
نحمد الله اننا نمتلك مركز صحي عديل بدل شفخانة

قولوا يالطيف

فعلا: (كنت هناك) ومن قبلك
وكان شجر النيم طووووويل وجميل ومفرهد وكل الفروع فيهو كانت سليمة , كل ذلك كان بفضل الله , ثم بفضل ناظر المدرسة آنذاك (الأستاذ/ عبداللطيف الحاج - رحمه الله) الذي وجه المعلمين, وحذر التلاميذ وقتها وتوعد كل من يقطع من فروع النيم عصاية يجلد بها, ووجه كل تلميذ أن يحضر معه يوميا (من نخيلهم- جريدتين) ويضعها في البرندة وكانت السياسة المتبعة (سياسة الضرب ينفعكم والعلم يرفعكم) المقولة المشهورة للأستاذ/ محمود القوصي .. نأكل مما نزرع ونجلد مما نقطع , وعينك ما تشوف إلا النور
طبعا بعض الناس اتعدو مرحلة (اربعة منو) كان الواحد ينبطح والأستاذ بجلد ما شاء له أن يجلد ولما يتعب (يناول الأخيرة برجلو - قوم يا حمار).
أما دفتر الشفخانة فكان يسلم لأكبر التلاميذ - ما شرط كبر سن طبعا - (من المرضى) ويكون مسئول عن الدفتر طول الطريق حتى العودة .. لأنو ما كان في فراشين كان فراش واحد فقط (عمنا عبدالحي) الله يرحمه - .
وأكتر حاجة كنا بنخاف منها طول أيام الأسبوع يومي (السبت والثلاثاء) عارف ليه ؟؟؟ ما يسمعونا الإخوة النضاف أمثال (شريف, وسيف شهلي , وهيثم, ياسر إبراهيم, محمد جعفر) خلي في سرك - عشان التفتيش عن النظافة - الماكان موجودة أصلا - خاصة لما الأستاذ يقول : أرفع الجلابية (عينك ما تشوف إلا لباس الكوديق) كانت الفضيحة بجلاجل خاصة إذا قاليك : أطلع برة, وكان يلكز الواحد بالعكاز (يا سلام من شدة النظافة العلينا عشان إيد الأستاذ ما توسخنا طبعا) .. ومن حسن حظنا (الأستاذ نجم الدين , وعبدالكريم) ما كان وصلوا - كفاية أستاذ صبري - ورانا الويل
الحمد لله العقول كانت نضيفة ,, أولاد الزمن دا نضاف من كلووو.
وبمناسبة البان جديد : لحقتا تنسى يا خواجة - قول يا لطيف (هولة - زوجها اسمو عمر كبروس) كان رجل شكلو من زمن الفراعنة, يشخر وهو صاحي
واصل يا خواجة
.

قبل قليل سادتي وانا في العمل, وفي فترة البريك اردت ومعي الزملاء (خواجات طبعا) ان نعمل شاي, كعادة السودانيون اتشمبرت واثناء محاولة اخذ اكياس الشاي من الكباية كان كيس القمامة في مكان اخر , فما كان مني الا ان سحبت ورقة فاضية وعملت (قرطاس) لوضع نفايات اكياس الشاي. اندهش الجميع من الفكرة وكاني صنعت الة الزمن التي تاخذك للماضي عبر القرون في ثوان, بيني وبينكم اخذتني نشوة وزهو وعنطزة قلما تجد مكانا عندي, وقلت في نفسي الخواجات ديل عشان شويات التكنلوجيا وحبات الحضارة العندهم قايلين نحنا مابنعرف نفكر ونبتكر ولا شنو؟ ومع هيجة الغضب والنصر والانجاز الذي اعتراني وجدت نفسي اخطب فيهم خطبة هم في نظري احوج لها. تخيلت نفسي الحجاج بن يوسف يخطب في صعاليك ومعارضي الدولة الاموية بمسجد البصرة, ازبد احيانا واقطب حاجبي احيانا واتوعد باصبعي احيانا اخري وارفس الطاولة الصغيرة حتي تؤلمني كاعبي وادعي عدم الاهتمام بالالم.
كيف لا وانا كنت من تعلم وهو صغيرا كيف يتحايل علي الحلفا التي لايستطيع اي خواجه ربطها, كنت انثرها يمينا ويسارا عشوائيا في شكل غير متناسق حتي لاتتحد حبات الخلفا الحبل الذي يريد ان يربطها. كان عامر شقيقي دائما مايقول لي (انا اعرف المجنون العبقري الذي اهتدي الي تلك الفكرة الجهنمية). في عمر الخامسة والسادسة كنا نتحايل علي العصافير والقمري والسمك والفئران والعقارب لاصطيادهاو وكلما امر علي صيادي سمك بالقرب من مكان العمل وهم يجلسون في كراسي وثيرة امام البحر وهم يمسكون بحبال ناعمة طرفها الاول في الماء والطرف الثاني ينتهي ببكارة و (منفلة) صغيرة ذات مقاعد وثيرة وانا اقول في نفسي (طيب ده ما ياها الجبادة زاتها) وافتخر باننا اكتشفنا هذه التكنلوجيا صغارا. وبدل الطعم البلاستيكي الملون في شكل اسماك, كنا نستعمل الصارقيل الحي (حي عديل كده) والبورص والعجوة ونصطاد اعتي الاسماك(الكنجكينج والابرق والدشكوك والكور والبلطي وخشم البنات) حتي السيد التمساح نفسه كنا نشاهده ونقول ليه (طظ)... تقول لي شنو؟ وتقول لي منو؟
قلت لهم (الخواجات ططبعا)في الجذء قبل الاخير من الخطبة (قبل الوصية والختام) اننا تعلمنا هذه المهارات من من سبقونا... فتلنا الحبال . وبمناسبة الحبال ابديت وصية للمدام بان تربط رباط الجزمة بطريقة (شيرتي قفه) اندهشت جدا وسالتني شيرتي قفه كمان شنو؟ ولان المهارات العالية يصعب تعلمها بدون المران والذهن الصافي اثرت الصمت وعدم الاجابة وانا ملئ بالمعرفة والزهو والعنجهية, او هكذا بدا لي.
ذكرت لهم ان اكياس النايلون والكراتين لم تكن موجودة , وكنا عندما نتحصل علي قرش او تعريفة من بيع العجوة او نجده ملقي علي ضريح الشيخ ساتي محمد امام منزلنا الواقع في الساقبية 34, نذهب به مباشرة الي خالتنا المرحومة فاطمة المصرية لنشتري جرمة او دوم او ترمس. وفي بعض الاحاويل السخية نذهب الي دكان نعمة جلال او الياس الغندقلي في حلة بحريلنشتري نبق او حلاوة حربة او مصاصة. كنا نتحاشي من اكل المصاصة امام الزملاء حتي لانوصف باننا اولاد مره. كانت الخالة المرحومة فاطمة المصرية تعبي الجرمة والترمس في قراطيس. حتي الشاي والسكر كانت احيانا تعبا في قراطيس. ..
عندما كانت المعينات معدومة وكان علي المواطن ان يفكر ويبتكر ليخلق حلولا من البيئة المحيطة. في ذلك اليوم كنت هناك

قولوا يالطيف

[size=18]
يا خواجة ماهر: طول ما بقرأ في سردك الأخير وأنا بفكر في كلمة (الكمبليت) الكلمة دي ذكرتا - دكتورة نضار - قبل كدة برضو
لكن كلمة غريبة بالنسبة لجيلنا لما (كنا هناك) عموما بعد ما جينا الخرطوم كان الشفع الصغار بلعبوا لعبة اسمها (سكج بكج) يمكن هي (الكمبليت) والله أعلم.
قول لي (أول طفة , أول دوة.) زمن كنا بنلعب كورة تحت النخيل بكداد الدوم , ومحي الدين فضل - يشوت الكدادة لآخر الساقية ولما نجي نرجعا للميس يقول (ودي ودي) يعني ارجع ارجع (للناس الما بعرفوا عربي) - (صر ضم عينك واحد قشكو) دي مش - قرشي شيخ ادريس - شريف عبدالمتعال وعمو (قوقل)زاتو ما بعرفوا ليها .
طبعا كنا بنشوت الكدادة - بكدارة ماركة (أوسي سود) يا سلام .. ماركة أصلية عموما بعض الناس محتفظين بيها لحد الآن - ما شاء الله

((لفت انتباهي في يوم غير عادي, طالب (شافع) في عمر الرابعة عشر, نحيف شديد النحافة حتي تجزم ان الوليد يمكن ان يطير في ارتفاعات شاهقة اذا ما احتواه كجور (زوبعة), ذو شعر سبيبي قصير وراس مدورة كأنها كرة الخنزير التي التي امتلات ارجلنا بشوك النخل لشراءها, حيث كان علي الفرد من الفريق احضار قرش لشراؤها, كان للصبي ساقان رقيقتان تبرزان من تحت الرداء الكاكي مثل سيقان شجرة الوكية التي تنبت علي الجدول او علي تقناد الخور, او ربما تبدو ساقاه مثل اوزات بحيرة السيربنتاين عندما تزور الهايدبارك بالقرب من قصر باكنقهام بلندن بتشبيه اليوم. يبدو القميص الكاكي الخفيف كأن ما بداخله عصا رقيقة حتي تحس بحركة القميص يمنة ويسرة اذا ماهبت ريح,كأنه فارغ مابداخله. ان شئت ان تشبه القميص وصاحب البطن والصدر المستويتين دونما نتوءات سيكون المشبه به هو الالخشبة الطويلة التي يزينها المزارعون بالجلابية والعمة حتي تحسبها الطيور انسانا قبل حصاد القمح والذرة, او خيال الماتة كما يعرفها العرب.
اليدان تبدوان خارج القميص نص الكم كأنهما عودا ثقاب, كان يحمل كتبا في يده وابتسامة في فمه تزيح عنه نهرات الاساتذة المصطنعة بعيدا عنه.
شاهدته مصادفة بجوار شجر الاركويت وسلمت عليه من بعيد ولم اساله عن الزيارة. اعرف ان عبدالفتاح يعقوب والسنوسي محمود ومحمد صالح والشهيد عبدالباقي واخرون كثر كانوا بالمدرسة, لذلك لم ارد ان اكون غبيا بطرح سؤال.
كبر الفتي وكبرت عضلاته وتحققت كثيرا من طموحاته ,تزوج وانجب طفلة تشبه طفولته واصبح رجلا يشار له بالبنان حتي اصبح اديبا وعرف مؤخرا بأديب المنتدي
هل عرفتم الصبي؟
عموما كنت انا هناك وكان هو ايضا هناك
هناك في حوش مدرسة الشعب ))